国家社科基金重大项目,地域文化史研究的新探索【188比分】

中国传统文化博大精深,各种不同的地域文化构成了多姿多彩的中国文化。

中国传统文化博大精深,各种不同的地域文化构成了多姿多彩的中国文化。湖湘文化历经了怎样的发展历程?在中国文化中是一个什么样的地位?由朱汉民先生担任总主编的五卷本《湖湘文化通史》,对湖湘地域文化的漫长历史做一贯通性的研究,它的面世不仅可以填补当前湖湘文化研究的空白,同时也成为当代学界对中华地域文化研究的一种独特的新探索。

内容摘要:由朱汉民先生担任总主编的五卷本《湖湘文化通史》,对湖湘地域文化的漫长历史做一贯通性的研究,它的面世不仅可以填补当前湖湘文化研究的空白,同时也成为当代学界对中华地域文化研究的一种独特的新探索。五卷本《湖湘文化通史》力图通过对数千年湖湘文化的历史论述,全面展示湖湘文化的形成、演变、发展以及对中华文化所作出的重要贡献。文化包括精英文化与民俗文化、有形文化与无形文化、人文文化与科技文化等不同要素和层面,本研究成果打通了湖湘文化的不同要素、层面。最后,《湖湘文化通史》不仅对数千年湖湘文化作了详尽和系统的历史论述,同时对湖湘文化作出了具有现代意义的诠释,即坚持将湖湘文化传统的挖掘与湖湘文化的现代建设结合起来,故而对湖湘文化的现代发展产生重要的推动意义。

由湖南大学岳麓书院院长朱汉民教授主持的国家社科基金重大项目;湖湘文化通书,在合同约定时间内完成,包括《湖湘文化通论》、《湖湘文化通史》两项成果。经专家评审于日前顺利结项,成为我校第一个结项的国家社科基金重大项目。该研究成果得到了同行专家的高度评价,认为该项目;立意甚高,多所创获。全稿爬梳文献,用力极勤,且引据规范、论证周密,允称一可喜之力作,谨建议以优等结项。

文化史;文化;研究;通史;地域文化

《湖湘文化通史》是国家社科基金重大项目的成果,也列入国家“十二五”重点图书、国家出版基金资助项目,2015年由岳麓书社出版。《湖湘文化通史》全书共五卷,近300万字,包括《上古卷》《中古卷》《近古卷》《近代卷》。这是迄今为止对湖湘文化从萌芽、形成到发展、壮大的过程最全面、最系统的分析、总结和评述。

关键词:文化通史;中华文化;地域文化;研究;发展;文化与;演变;湖南地区;的湖湘;中国文化

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中国传统文化博大精深,各种不同的地域文化构成了多姿多彩的中国文化。湖湘文化历经了怎样的发展历程?在中国文化中是一个什么样的地位?由朱汉民先生担任总主编的五卷本《湖湘文化通史》,对湖湘地域文化的漫长历史做一贯通性的研究,它的面世不仅可以填补当前湖湘文化研究的空白,同时也成为当代学界对中华地域文化研究的一种独特的新探索。

上古湖湘文化卷大量利用考古学材料来描述湖南先秦文化。湖南先秦文化对中华文明的贡献,主要表现为其在科技领域的成就,如距今12000年的道县玉蟾岩古稻是世界上年代最早、特征最原始的栽培;澧县城头山的古城距今约6000年,是我国目前所见最早的古代城址。与此同时,屈原的浪漫主义文学艺术以及独具特色的工艺器物的南楚文化,为中华文明的发展作出了重要贡献。

作者简介:

项目于2010年正式立项,汇集了国内湖湘文化领域研究的30余位学者,在首席专家朱汉民教授的带领下,课题组对湖湘文化进行;通的研究,打通古今历史、文化要素以及学科视域的异同,将湖湘文化历史纳入到中华文化发展史的大背景下作宏观思考和研究,概括出湖湘文化史是一个不断被承传、更新、丰富、重组的建构过程,还注意将湖湘文化传统的挖掘与湖湘文化的现代建设结合起来,探究湖湘文化的当代意义。课题组通过这些层面分析与研究,完整地研究、展现了丰富多彩的湖湘文化。 作为该项目主要成果的学术著作《湖湘文化通史》,被列为国家十二五重点图书、国家出版基金资助项目。全书约300万字,由《上古卷》、《中古卷》、《近古卷》、《近代卷》、《近代卷》五卷组成,项目首席专家朱汉民教授担纲总主编。这是迄今为止对湖湘文化从萌芽、形成到发展、壮大的过程最全面也是最权威的分析总结和评述,具有极高的学术价值。 ;湖湘文化通书项目是我校第一个结项的国家社科基金重大项目,为我校加快科研工作精品化的发展和提升整体科研实力奠定了良好的基础。该项目的顺利结项以及成果著作的面世,不仅可以填补当前湖湘文化研究的空白,更将以它独立的学术思维和史学逻辑影响未来学者对中华地域文化的研究探索。

《湖湘文化通史》是国家社科基金重大项目的成果,也列入国家“十二五”重点图书、国家出版基金资助项目,2015年由岳麓书社出版。《湖湘文化通史》全书共五卷,近300万字,包括《上古卷》《中古卷》《近古卷》《近代卷》《近代卷》。这是迄今为止对湖湘文化从萌芽、形成到发展、壮大的过程最全面、最系统的分析、总结和评述。

中古卷指秦汉至隋唐时期,湖湘文化得到进一步发展和演变。长沙马王堆三号汉墓出土了大量的天文学、医学着作,可见秦汉时期湖湘天文学、医学已经比较发达。魏晋至隋唐时期,湖南地区的宗教文化表现突出。魏晋至隋唐是湖湘道教、佛教发展最快、名僧辈出的重要时期。在汉唐时期,湖湘贬谪文化大放异彩,特别反映在哲学、文学、史学、艺术等思想文化的各个领域。

  中国传统文化博大精深,各种不同的地域文化构成了多姿多彩的中国文化。湖湘文化历经了怎样的发展历程?在中国文化中是一个什么样的地位?由朱汉民先生担任总主编的五卷本《湖湘文化通史》,对湖湘地域文化的漫长历史做一贯通性的研究,它的面世不仅可以填补当前湖湘文化研究的空白,同时也成为当代学界对中华地域文化研究的一种独特的新探索。

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上古湖湘文化卷大量利用考古学材料来描述湖南先秦文化。湖南先秦文化对中华文明的贡献,主要表现为其在科技领域的成就,如距今12000年的道县玉蟾岩古稻是世界上年代最早、特征最原始的栽培;澧县城头山的古城距今约6000年,是我国目前所见最早的古代城址。与此同时,屈原的浪漫主义文学艺术以及独具特色的工艺器物的南楚文化,为中华文明的发展作出了重要贡献。

近古卷指宋元明清时期。宋元明清时期的几次大规模移民,一方面造成外来文化在湖南的传播,另一方面又促进了其他地域文化与湖湘本土文化的交流,也使湖湘士民在学术、教育、思想、观念、习俗、风尚方面发生了重要变化。重新组合、构建的湖湘文化新形态,独具特质,并在日后大放异彩。两宋之时完成了中国文化重心的南移,湖南成为以儒学为正统的地区。在这一背景下兴起的湖湘学统,成为以后湖南的主要思想文化传统,对宋元明清时期湖南地区的学术思想、文化教育、人才群体等都产生了深远的历史影响。

  《湖湘文化通史》是国家社科基金重大项目的成果,也列入国家“十二五”重点图书、国家出版基金资助项目,2015年由岳麓书社出版。《湖湘文化通史》全书共五卷,近300万字,包括《上古卷》《中古卷》《近古卷》《近代卷(上)》《近代卷(下)》。这是迄今为止对湖湘文化从萌芽、形成到发展、壮大的过程最全面、最系统的分析、总结和评述。

中古卷指秦汉至隋唐时期,湖湘文化得到进一步发展和演变。长沙马王堆三号汉墓出土了大量的天文学、医学著作,可见秦汉时期湖湘天文学、医学已经比较发达。魏晋至隋唐时期,湖南地区的宗教文化表现突出。魏晋至隋唐是湖湘道教、佛教发展最快、名僧辈出的重要时期。在汉唐时期,湖湘贬谪文化大放异彩,特别反映在哲学、文学、史学、艺术等思想文化的各个领域。

第四卷、五卷即近代卷。在民族与社会的双重危机下,古代湖湘文化面临一个兼容中西文化的近代化转型,从而实现中华民族独立、社会进步的目的。近代湖湘文化以通变与求新来回应了这一挑战,湘人的思想意识、价值观念以及对事物的态度开始发生变化,这种变化持续不断且不断加强,引起湖湘文化的整体一步一步地朝着近代化的方向演变。从此以后,湖南地区的思想、观念、意识不断进步,并且努力地从事新的文化创造,湖湘文化无论从发展速度还是发展质量来讲,都产生了一个飞跃。从最早倡导改革、开放的魏源,到维新先驱谭嗣同、唐才常;从辛亥志士黄兴、蔡锷、宋教仁的共和理想,再到新文化运动中毛泽东、蔡和森的共产主义追求,正清晰地展现湖湘文化对中华文化发展的精神历程和历史贡献。

  上古湖湘文化卷(先秦时期)大量利用考古学材料来描述湖南先秦文化。湖南先秦文化对中华文明的贡献,主要表现为其在科技领域的成就,如距今12000年的道县玉蟾岩古稻是世界上年代最早、特征最原始的栽培;澧县城头山的古城距今约6000年,是我国目前所见最早的古代城址。与此同时,屈原的浪漫主义文学艺术以及独具特色的工艺器物的南楚文化,为中华文明的发展作出了重要贡献。

近古卷指宋元明清时期。宋元明清时期的几次大规模移民,一方面造成外来文化在湖南的传播,另一方面又促进了其他地域文化与湖湘本土文化的交流,也使湖湘士民在学术、教育、思想、观念、习俗、风尚方面发生了重要变化。重新组合、构建的湖湘文化新形态,独具特质,并在日后大放异彩。两宋之时完成了中国文化重心的南移,湖南成为以儒学为正统的地区。在这一背景下兴起的湖湘学统,成为以后湖南的主要思想文化传统,对宋元明清时期湖南地区的学术思想、文化教育、人才群体等都产生了深远的历史影响。

五卷本《湖湘文化通史》力图通过对数千年湖湘文化的历史论述,全面展示湖湘文化的形成、演变、发展以及对中华文化所作出的重要贡献。这里简述几点。

  中古卷指秦汉至隋唐时期,湖湘文化得到进一步发展和演变。长沙马王堆三号汉墓出土了大量的天文学、医学著作,可见秦汉时期湖湘天文学、医学已经比较发达。魏晋至隋唐时期,湖南地区的宗教文化表现突出。魏晋至隋唐是湖湘道教、佛教发展最快、名僧辈出的重要时期。在汉唐时期,湖湘贬谪文化大放异彩,特别反映在哲学、文学、史学、艺术等思想文化的各个领域。

第四卷、五卷即近代卷。在民族与社会的双重危机下,古代湖湘文化面临一个兼容中西文化的近代化转型,从而实现中华民族独立、社会进步的目的。近代湖湘文化以通变与求新来回应了这一挑战,湘人的思想意识、价值观念以及对事物的态度开始发生变化,这种变化持续不断且不断加强,引起湖湘文化的整体一步一步地朝着近代化的方向演变。从此以后,湖南地区的思想、观念、意识不断进步,并且努力地从事新的文化创造,湖湘文化无论从发展速度还是发展质量来讲,都产生了一个飞跃。从最早倡导改革、开放的魏源,到维新先驱谭嗣同、唐才常;从辛亥志士黄兴、蔡锷、宋教仁的共和理想,再到新文化运动中毛泽东、蔡和森的共产主义追求,正清晰地展现湖湘文化对中华文化发展的精神历程和历史贡献。

第一,《湖湘文化通史》对湖湘文化做了“通”的研究。首先,这个“通”是指湖湘文化古今历史的“通”。该书系统地清理湖湘文化的历史源流,对上古、中古、近古、近代不同阶段的湖湘文化历史作贯通性的研究,使人们对湖湘文化有一总体理解。其次,是文化要素的“通”。文化包括精英文化与民俗文化、有形文化与无形文化、人文文化与科技文化等不同要素和层面,本研究成果打通了湖湘文化的不同要素、层面。譬如,对于湖湘精英文化与民俗文化,不仅要同等关注,还要探索二者的互动关系。最后,特别是学科视域的“通”。湖湘文化涉及历史学、哲学、文学、民俗学、宗教学、考古学、文献学、教育学、科技史、文化学等不同学科背景,《湖湘文化通史》努力打通不同的学科视域,以完整地研究、展现丰富多彩的湖湘文化。

  近古卷指宋元明清时期。宋元明清时期的几次大规模移民,一方面造成外来文化在湖南的传播,另一方面又促进了其他地域文化与湖湘本土文化的交流,也使湖湘士民在学术、教育、思想、观念、习俗、风尚方面发生了重要变化。重新组合、构建的湖湘文化新形态,独具特质,并在日后大放异彩。两宋之时完成了中国文化重心的南移,湖南成为以儒学为正统的地区。在这一背景下兴起的湖湘学统,成为以后湖南的主要思想文化传统,对宋元明清时期湖南地区的学术思想、文化教育、人才群体等都产生了深远的历史影响。

五卷本《湖湘文化通史》力图通过对数千年湖湘文化的历史论述,全面展示湖湘文化的形成、演变、发展以及对中华文化所作出的重要贡献。这里简述几点。

第二,《湖湘文化通史》将湖湘文化历史纳入到中华文化发展史的大背景下做宏观的思考。作者强调,湖湘文化是中华文化体系的组成部分,它的渊源、形成、演变、发展均是在与中华文化的其他区域文化交流、融汇过程中发生的。一方面,作为中华文化体系组成部分的湖湘文化,总是随着中华文化史的变迁、发展而不断地演变、重构,从而形成、发展自己的文化形态,并对中华文化的发展作出了重大贡献;另一方面,湖湘文化作为一种地域文化类型,其演变发展有着明显的继承性,表现出区域文化类型固有的特质,故而本书要充分把握湖湘文化的地域性特征。

  第四卷、五卷即近代卷。在民族与社会的双重危机下,古代湖湘文化面临一个兼容中西文化的近代化转型,从而实现中华民族独立、社会进步的目的。近代湖湘文化以通变与求新来回应了这一挑战,湘人的思想意识、价值观念以及对事物的态度开始发生变化,这种变化持续不断且不断加强,引起湖湘文化的整体一步一步地朝着近代化的方向演变。从此以后,湖南地区的思想、观念、意识不断进步,并且努力地从事新的文化创造,湖湘文化无论从发展速度还是发展质量来讲,都产生了一个飞跃。从最早倡导改革、开放的魏源,到维新先驱谭嗣同、唐才常;从辛亥志士黄兴、蔡锷、宋教仁的共和理想,再到新文化运动中毛泽东、蔡和森的共产主义追求,正清晰地展现湖湘文化对中华文化发展的精神历程和历史贡献。

第一,《湖湘文化通史》对湖湘文化做了“通”的研究。首先,这个“通”是指湖湘文化古今历史的“通”。该书系统地清理湖湘文化的历史源流,对上古、中古、近古、近代不同阶段的湖湘文化历史作贯通性的研究,使人们对湖湘文化有一总体理解。其次,是文化要素的“通”。文化包括精英文化与民俗文化、有形文化与无形文化、人文文化与科技文化等不同要素和层面,本研究成果打通了湖湘文化的不同要素、层面。譬如,对于湖湘精英文化与民俗文化,不仅要同等关注,还要探索二者的互动关系。最后,特别是学科视域的“通”。湖湘文化涉及历史学、哲学、文学、民俗学、宗教学、考古学、文献学、教育学、科技史、文化学等不同学科背景,《湖湘文化通史》努力打通不同的学科视域,以完整地研究、展现丰富多彩的湖湘文化。

第三,《湖湘文化通史》强调湖湘文化史是一个历史建构过程。从湖湘文化的渊源、形成、发展的历史过程来看,湖湘文化处于一个不断被承传、更新、丰富、重组的建构过程。这个文化建构意义主要强调两点:其一,湖湘文化并不是一种不变的实体存在,并无先验的本质规定,它在历史长河中不断地通过创造、更新、传承、重组的方式而实现地域文化的建构。其二,每个历史阶段、每个社会群体,甚至于每个与湖湘文化相关的人,均可能是在自己的文化交互活动中,实现对湖湘文化的建构。

第二,《湖湘文化通史》将湖湘文化历史纳入到中华文化发展史的大背景下做宏观的思考。作者强调,湖湘文化是中华文化体系的组成部分,它的渊源、形成、演变、发展均是在与中华文化的其他区域文化交流、融汇过程中发生的。一方面,作为中华文化体系组成部分的湖湘文化,总是随着中华文化史的变迁、发展而不断地演变、重构,从而形成、发展自己的文化形态,并对中华文化的发展作出了重大贡献;另一方面,湖湘文化作为一种地域文化类型,其演变发展有着明显的继承性,表现出区域文化类型固有的特质,故而本书要充分把握湖湘文化的地域性特征。

最后,《湖湘文化通史》不仅对数千年湖湘文化作了详尽和系统的历史论述,同时对湖湘文化作出了具有现代意义的诠释,即坚持将湖湘文化传统的挖掘与湖湘文化的现代建设结合起来,故而对湖湘文化的现代发展产生重要的推动意义。

第三,《湖湘文化通史》强调湖湘文化史是一个历史建构过程。从湖湘文化的渊源、形成、发展的历史过程来看,湖湘文化处于一个不断被承传、更新、丰富、重组的建构过程。这个文化建构意义主要强调两点:其一,湖湘文化并不是一种不变的实体存在,并无先验的本质规定,它在历史长河中不断地通过创造、更新、传承、重组的方式而实现地域文化的建构。其二,每个历史阶段、每个社会群体,甚至于每个与湖湘文化相关的人,均可能是在自己的文化交互活动中,实现对湖湘文化的建构。

最后,《湖湘文化通史》不仅对数千年湖湘文化作了详尽和系统的历史论述,同时对湖湘文化作出了具有现代意义的诠释,即坚持将湖湘文化传统的挖掘与湖湘文化的现代建设结合起来,故而对湖湘文化的现代发展产生重要的推动意义。

(殷慧,作者单位:湖南大学岳麓书院)

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